¿Qué es el ontologismo?

Esta entrada surge con la intención de ampliar el campo de perspectiva en lo que se refiere a la fe y al posicionamiento que se puede tomar ante lo sagrado. Siendo simplistas podemos establecer que hay dos posturas; o se cree o no se cree. O lo que es lo mismo, se es creyente o ateo. Debemos suponer que no puede ser algo tan simple ya que de ser así, por ejemplo, todos los creyentes deberían de creer en lo mismo, de igual forma y en el mismo grado y sabemos que eso no ocurre. -De igual modo que podríamos decir que sólo se pude ser del Madrid o del Barcelona o del Sevilla o el Betis. Excluyendo de esta regla al resto de equipos de fútbol, a las personas que no les gusta el fútbol y sí el baloncesto o a las personas que no les gusta ningún deporte-. Así, afirmamos que cada persona cree, o no cree, de una manera distinta y personal. De modo que la cuestión debe de definirse más. Por esto he creído necesario introducir la cuestión del ontologismo ya que enriquece nuestro conocimiento y quizás aclare dudas a algunos lectores. En esta entrada analizaremos, en un primer momento, el concepto en sí para luego hacer un recorrido histórico para conocer a aquellos filósofos que han planteado sus sistemas de pensamiento bajo esta perspectiva y concluiremos analizando lo que sea del fenómeno en la actualidad.

La evolución (II). Precursores

A lo largo de la historia un elemento que han tenido en común las distintas civilizaciones (caldeos, babilonios, egipcios, griegos,…) ha sido preguntarse por sus orígenes y todos han dado explicaciones de carácter teológico. Es decir, el origen de la vida se lo debemos a una o varias deidades. Evidentemente siempre hay excepciones como es el caso del filósofo griego Anaximandro que da una respuesta de carácter científico al decir que la vida, y por tanto el ser humano, surgió del lodo resultante de la separación primigenia del agua y la tierra -aunque no lo parezca es una explicación de carácter racional-. No será hasta el S.XIX, con Charles Darwin, cuando aparezcan las primeras teorías que no busquen una explicación de carácter metafísico. Precisamente, este ha sido uno de los grandes logros, visto desde la perspectiva filosófica, de la teoría evolutiva darviniana. 

En esta entrada estudiaremos cómo se ha producido el cambio gradual explicativo en la teoría sobre el origen de la vida y la aparición paulatina de ideas evolutivas. Es decir, cómo hemos pasado de buscar razones teológicas a otras de ámbito racional que lograron sentar las bases para que Darwin pudiese escribir en 1859 su obra El origen de las especias en la que establecía su teoría evolutiva y la idea de “selección natural”. Por ello, entiendo que es necesario hablar de los precedentes de su teoría y el haber establecido previamente qué significa el concepto “evolución” (lo podéis leer en la entrada anterior).

                                                        http://tere001.wordpress.com/evolucionismo-vs-creacionismo/

Esta imagen nos puede servir para ilustrar los temas centrales de esta entrada; por un lado cómo las teorías en torno al origen de la vida han tenido dos respuestas (religiosa y científica) y la importancia axial de las teorías de Darwin ante tal cuestión.